المقالة الثالثة في فن القصة في القرآن الكريم...بقلم الأديبة د.نوال حمود

-
المقالة الثالثة في: 
   ((فن  القصة في القرآن الكريم)) 
تحدثنا في المقالة السابقة عن فن القصة في القرآن الكريم، وقلنا أنها: 
...كل خبر موجود في القرآن الكريم 
أخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحداث الماضي بقصد العبرة والموعظة والهداية.... 
ثم بدأنا الحديث عن الخصائص الفنية 
للقصة في القرآن الكريم،  والتنوع بذلك،  وذكرنا منها أهم خاصية وهي: 
1_ التنوع في طريقة العرض:   _________________
من خلال سرد ملخص للقصة،، كقصة اهل الكهف،  أو أن تبدأ القصة من مغزاها الأساسي كقصة يوسف عليه السلام،،،  أو ان تذكر القصة مباشرة كما في سورة مريم،  أو أن نرى القصة تمثيلية تجسيدية كقصة ابراهيم وإسماعيل عليهما السلام.... 
واليوم سنتناول الخاصية الفنية الثانية وهي:
2_ التنوع في طريقة المفاجأة
________________________
وهو كثير في القص القرآني حيث نجد 
1_ الخفاء والسرية تعترض البطل والمتلقين على السواء،  وعند الكشف والظهور تكون المفاجأة مذهلة للجميع 
في وقت واحد،  ففي قصة موسى عليه السلام مع العبد الصالح نجد،....
{{ فوجدنا عبدا من عبادنا. آتيناه رحمة من عندنا،  وعلمناه من لدنا علما * قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا، * قال إنك لن تستطيع معي صبرا * وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا * قال ستجدني إن شاء الله صبرا، ولا أعصي لك أمرا... }}
بعدها نجد المفاجآت تتوالى...  من ثقب السفينة وتعطيلها، ،  وقتل الغلام،، إلى ترميم الجدار الأيل للسقوط في القرية التي رفض اهلها استقبالهم... 
هي مفاجآت توالت علينا كما توالت على موسى عليه السلام (( بطل القصة)) ... ثم الجميع نحن المتلقين وبطل القصة موسى عليه السلام بانتظار التإويل الذي سيقدمه العبد الصالح... 
وكل ذلك ونحن لا نعرف من هو هذا ( العبد الصالح)  الرجل الغامض الذي يتصرف هذه التصرفات العجيبة،  والقرآن الكريم لا ينبئنا بإسمه.، ولا يكشف لنا عن هويته مايزيد الغموض في المشهد..  ثم يبدأ الغموض بالجلاء 
عندما يقول: {{سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا }} ويظهر حل اللغز أمام الجميع...
2_ وفي حالة أخرى ________________________
نجد السر يكشف أمام المتلقين،  ويبقى خفيا أمام أبطال القصة،  ونجدهم يتصرفون وهم يجهلون السر جهلا كاملا، ونجده يكثر في مواضع السخرية،  وهذا من خلال مشاركة المتلقين من اللحظة الأولى، حيث تتاح لهم السخرية من تصرفات الممثلين... 
كنوع من[ التعبير الفني  في القرآن الكريم ]. 
كما حدث لأصحاب الجنة كما في قوله تعالى: {{إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة،  إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين *
ولا يستثنون * فطاف عليهم طائف من ربك وهم نائمون،  فأصبحت كالصريم }} [ سورة القلم 68 / 17 ]
وهذه الجنة مزرعة أو بستان ثمار في منطقة قبل صنعاء كانت لوالدهن فيأخذ منها قوت سنته ويتصدق بالباقي،،، وهو كثير،،،، فلما مات ابوهم 
قال بنوه: ماكان يفعل أبونا ضاق علينا 
ونحن أصحاب وأولوا عيال،  وحلفوا أن يقطفوا ثمارها في الصباح خفية عن أعين المساكين،  ولم يستثنوا في يمينهم.... فأحرق الله جنتهم. 
وقد علمنا كمتلقين ماذا حدث،  وارتسمت على الوجوه الدهشة مشوبة 
بالسخرية،  وهم أبطال القصة يتنادون،  ويتخافتون الحديث،  والجنة خاوية كالصريم... 
ثم تسجيل نهاية رائعة وهادفة من خلال إظهار جزاء من يحرم المساكين. 
3_ وقد يكشف السر في موضع
_______________________
 ويخفى في موضع آخر على كل من المتلقي والبطل،  هذا في القصة الواحدة كقصة سليمان عليه السلام مع ملكة سبأ بلقيس حين أحضر عرشها بلمحة بصرف، وقد علمنا ذلك كمتلقين للقصة ولكن [بلقيس ] وهي البطلة لم تعلم ذلك،  أما قصة اللجة وسرها في نفس القصة فقد خفي على المتلقي وعلى البطلة،،،، حتى حانت لحظة المعرفة للسر وكشف الحقيقة للبطلة والمتلقي وذلك عندما كشفت عن ساقيها. 
4_ وكذلك هناك بديع في القص القرآني حيث تعقد المفاجأة لسان المتلقي والبطل على السواء وفي وقت واحد،،، كما حصل حين فاجأ المخاض العذراء [سورة مريم 19 / 23 ] {{ فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة،  قالت يا ليتني مت قبل هذا.... }}.
بقلمي ا. د.نوال علي حمود

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

هم اهلي...للشاعر عبدالله سكرية

-
  إنّها الهبّةُ العربيّةُ المشرّفة تضامنًا مع بيروتَ عاصمةِ العواصمِ . مثَلُ المؤمنِ للمؤمنِ كالبنيانِ المرصوصِ ، يشدُّ بعضُهُ بعضا . .......... همُ أهلي ..  صباحُ الخيرِ، يا بغدادُ ، يا وطني ،  ومِن بردَى صباحُ الخيرِ والنّور ِ أناديكُمْ ، أحيّيكُمْ ، فتطربُني ،  علامُ الشّرقِ ِ منْ فلٍّ وبخُّورِ ومن سهلٍ، إلى جبلٍ،أخاطبكم ،  هنا لبنانُ ، يا ملفى الأزاهير ِ ومن قدسٍ ، إلى يمنٍ ، إلى نجدٍ ،  إلى الأهرامِ يا نبعَ الأساطير ِ ولي في دارهِمْ عربٌ ، أُحَيبابي ،  ذوو رحِمٍ ، وساحٌ للمَعاطير ِ مضائقِنا ، طوارقُنا ، مفاخرُنا ،  هـمُ أهلي ، وعطرٌ للقواريرِ ومنْ قلبي أُنادي إذ أحَيِّيكمْ  فيا ربّاهُ ، لطفًا في المقاديرِ... عبد الله سكريّة .
قراءة المزيد

حكايتي مع الحزن..بقلم ربيع الأيام

-
 حكايتي مع الحزن.. الحياة أمامي ولم أرى منها شيء... والحب موجود لكنه تجاوزني ولم يبقي لي غير كمشة من ذكريات لا تموت ابكيها وتبكيني..  انا وقد تجاوزت كل المحن كل الظروف الصعبة ولازلت اتغلب عليها لم تعد لروحي حياة لم يعد يكسرني شيء لقد تخطيت مرحلة الانكسار.. لا صديق ولاحبيب تخطيت كل ذلك بمفردي خانني الحبيب والصديق ومنذ ذلك الوقت وأنا أطوف حولي ألملم ماتبقى مني واضمد جراحي وكلما التام جرح جد بالتذكار جرح ولازلت اقاوم لازلت صامدة..حتى آخر رمق.. لتمضي هذه أيضآ لاتحزني فأنتي لم تفرحي أبدا  فالحزن مقدرا عليك.. ربيع الأيام /  حكاية حزن
قراءة المزيد

#إهداء - لأم الشهيد...بقلم الشاعر مؤمن حماد

-
اهداء لأم الشهيد ام الشهيد ندهت وقالت أنا وكل أولادي فداك يا بلادي أنا ربيتهم وكبرتهم لأجل الساعه دي علشان لا يقولوا مات جبان ولا مات م الخوف ده مات بطل مات شهيد زغردي يا أم الشهيد  واندهي القريب والبعيد الليله دي عندنا عيد هنزف عريس الجنه وبدمه رسمنا الحنه افرح يا شهيد واتهنا واستنانا علي باب الجنه يا سعدك ويهناك الحور العين بتستناك وتتمنى لقاك ورؤياك لفوه بعالم مصر وهاتوا لنا راية النصر أنا لو عندى  مية ولد مش خساره فيك يا بلد أخوه شال سلاحه وقاللى هكمل كفاحه ومش هسيب حق ال راحوا دول راحوا لأجل إن إحنا نعيش إذاى اسيب حقهم هو خلاص النخوه مفيش اخويا وصحابه استشهدوا علشان نعيش في سلام وأنا عمرى ما هنسى ابتسامته والكلام كان دائما يقولى عيش بطل ولو  في جبال ولا تعيش في قصر بمال مش حلال ويوم ما الوطن يطلبك اضرب له تعظيم سلام  وصاحب راجل ولو قليل المال وأبعد عن صحاب السوء والشلة الشمال امنيتى يخويا إنى  أموت شهيد بس اشوف راية بلادي بترفرف لبعيد  وقول لأمى متزعليش إبنك مامتش لا خائن ولا ج...
قراءة المزيد